除了改進(jìn)的工具（如玻璃刀）以及新材料的應(yīng)用（有時(shí)使用鋁取代傳統(tǒng)的鉛），教堂玻璃的制造工藝自中世紀(jì)以來(lái)基本保持不變。首先，需要畫一幅較小的窗戶草圖——通常是水彩畫，讓客戶確認(rèn)，然后再畫出全尺寸的圖樣或底圖，用以說(shuō)明玻璃的形狀、色調(diào)以及用于固定玻璃的鉛條的位置。然后從底圖上取下圖案，放置在有顏色的窗玻璃或白玻璃上，再對(duì)圖案進(jìn)行裁剪。接著，可能會(huì)在一部分玻璃上繪制圖像，并放在窯中燒烤，使圖案與玻璃融合。　　然后將玻璃嵌入鉛條槽（即鉛欞）中，接著對(duì)接頭處進(jìn)行焊接。鉛封的玻璃分塊組裝，以便搬運(yùn)。最后，將每一塊玻璃安裝到窗戶的鐵柵欄或支撐架上。鉛條和支架形成的幾何圖樣是窗戶總體設(shè)計(jì)的一部分。目前市面上比較常見工藝有三種：焊線、彩繪、鉛條！大家可以了解，相同的一個(gè)圖案可以有不同的工藝做法，如果沒有真實(shí)的觸摸到產(chǎn)品，光看圖片是無(wú)法很仔細(xì)的分辨出。當(dāng)然還有更多的工藝也都可以做出相同的圖案，各有各的優(yōu)缺點(diǎn)而已，看自己的需求，以及產(chǎn)品實(shí)際的需求。教堂玻璃的制作要求較高的美學(xué)設(shè)計(jì)與科技工藝條件，尤其是大型教堂玻璃花窗往往高達(dá)十余米或數(shù)十米，對(duì)材料、技術(shù)的要求甚高。教堂玻璃花窗的安置實(shí)際上不是為使建物內(nèi)部的人能透視外部，所以花窗，特別是大型花窗，實(shí)際上承擔(dān)了“墻”的功能，是透光的墻。

教堂玻璃在古代就已經(jīng)存在，可能來(lái)源于近東。這種藝術(shù)形式興起于10世紀(jì)�，F(xiàn)存最古老的完整的教堂玻璃窗可以追溯到12世紀(jì)早期，是德國(guó)奧格斯堡大教堂畫有先知圖的窗戶。早期的哥特式窗戶畫的都是簡(jiǎn)單的單個(gè)肖像，并且主要使用鮮明的色彩。12世紀(jì)窗戶變得更大，引入了敘事圖景。14和15世紀(jì)，讓·卡辛引入了稱為銀染的玻璃畫，讓藝術(shù)家有更多的顏色可供擇。大多數(shù)人認(rèn)為教堂玻璃只會(huì)在教堂里找到，但實(shí)際上她有一個(gè)更多元化的分布，教堂玻璃的興起是與大批教堂的出現(xiàn)相關(guān)聯(lián)的。公元十世紀(jì)，描寫耶穌基督和圣經(jīng)故事的教堂玻璃就出現(xiàn)在法國(guó)和德國(guó)，而英國(guó)也出現(xiàn)了一些玻璃裝飾畫。十二世紀(jì)的歐洲開始運(yùn)用到各教堂，如巴黎圣母院附近的圣沙佩勒教堂就是以擁有十三世紀(jì)的教堂玻璃鑲嵌拼接的《圣經(jīng)》故事大窗戶而聞名于世。十四十五世紀(jì)以威尼斯為代表的歐洲玻璃工藝的重新復(fù)興。十八世紀(jì)哥特式建筑的復(fù)興，這些哥特式風(fēng)格的教堂玻璃窗引進(jìn)了美國(guó)。　　1879年, 約翰.拉法格(John LaFager)發(fā)明并注冊(cè)了混色玻璃(Opalescent Glass)。路易斯.蒂芬尼(Louis Tiffany)將其發(fā)展并大眾化，以至在美國(guó)玻璃發(fā)展史上，人們將蒂芬尼與混色玻璃視為同義詞。混色玻璃被廣泛應(yīng)用于家居與教堂。蒂芬尼用銅箔取代鉛條，這樣教堂玻璃圖案變得越加細(xì)膩。蒂芬尼還將此工藝應(yīng)用于制作燈罩，并和剛出現(xiàn)的電燈結(jié)合為一體。　　七十年代末，八十年代初，中國(guó)開始改革開放。一些教堂玻璃制造商和銷售商看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，開始將教堂玻璃生產(chǎn)向中國(guó)轉(zhuǎn)移。至九十年代，北美暢銷的教堂玻璃多產(chǎn)自中國(guó)。為便于批量生產(chǎn)和銷售，教堂玻璃產(chǎn)品風(fēng)格日益簡(jiǎn)單化.中國(guó)的教堂玻璃工業(yè)歷史非常短暫。清朝末期, 隨著八國(guó)聯(lián)軍打入中國(guó)，西方文化亦日益滲透。教堂開始在中國(guó)出現(xiàn)，教堂玻璃亦被傳至中國(guó)。在此時(shí)期，教堂玻璃在中國(guó)除用于教堂，還出現(xiàn)在一些公共建筑中以及達(dá)官貴人的家居中。在外國(guó)租界中尤為普遍。其風(fēng)格反映了同期西方教堂玻璃的風(fēng)格。